Megismerés és testiség a Dzogcsenben [antikvár]

A tudat felébredett természete mint abszolút valóság Azok a hagyományos tanítások, amelyek az emberi világ változásait a szellemi megvalósítás lehetőségei szempontjából közelítik meg, úgy vélik, hogy az újabb generációk egyre inkább eltávolodnak eredeti szellemi alapállásuktól. E növekvő távolság miatt utóbbihoz egyre nehezebb visszaemelkedni. A korábbi benső gyakorlatok, meditációk az időben előre haladva erőtlenekké válnak, és csak korlátozottan képesek elvezetni a törekvőt a buddhiáta felébredés, a hindú megszabadulás vagy a taoiála halhatatlanság valóságába. A ciklusokról szóló tradicionális tanítások értelmében ugyanakkor a szellemi megvalósítás lehetősége az emberi világban teljesen sohasem fog megszűnni. Világunk ugyanis mindig az ezt felfogó tudatosságban létezik, amely még leginkább elveszített vagy kifelé fordult állapotaiban is képes önmaga, illetve önmaga forrása feléfordulni. A buddhizmuson belül a szellemi megvalósítás módszerei, más bölcseleti rendszerekhez hasonlóan, változatosak és egymásra épülnek. E strukturáltság mindig is összhangban állt a tanítványok különböző emberi kvalitásaival, és szellemi törekvéseik előrehaladásával. Mindemellett a tudat önmagára-irányulásáról és ennek eredményéről, a tudat eredeti természetének megtapasztalásáról szóló tanítások hagyományosan rejtettek voltak. Ezzel nemcsak védte magát az adott bölcseleti irányvonal, hanem a tanítványoktól megkívántak egy hensö átalakulást is, amely nélkül pusztán fogalmi, gondolati szintű változások mentek volna végbe bennük. A tibeti buddhizmus tanításai szintén rétegződnek, és a kívülről befelé haladás szimbólumával kifejezve a gyakorlás során a tudat vagy tudatos-ság egyre bensőbb állapotai tárulnak fel. Mindebben a vadzsrajána módszerei radikálisnak számítanak, mivel a megfelelő előkészületeket követően a tanítványnak lényegében önnön felébredett termész&tével van lehetősége szembesülni. A gyakorlásnak ezt a módját „eredmény- vagy gyümölcsösvény" elnevezéssel jelölik, amelyet megkülönböztetnek az „oksági vagy feltételekhez kötött ösvénytől", mivel utóbbiban a felébredettség feltételeit