Vom lebendigen Glauben [antikvár]

wrji ¦I '¦ II Vi ii, l'l ¦I ;f 1 ¦'¦i'v iill I ' I I, , ! ' • I I w. i h I i' 'i, I Im Jahre 1612 — die Gegenreformation begann sich stärker auszuwirken, Europa trieb dem Dreißigjährigen Krieg zu - gab der schlesische Schuster Jakob Böhme mit seiner Schrift von der «Morgenröte im Aufgang» Zeugnis von einer neuen Glaubenshaltung. Fast zum gleichen Zeitpunkt wie Galilei hatte auch er sich für sein Werk vor der Kirche zu verantworten. Das überzeitliche Anüegen des schlesischen Gottsuchers und die Gewalt seiner Sprache — er ist der erste deutschschreibende Philosoph und wurde deshalb «Philosophus Teutonicus» genannt - wirkten gleichermaßen auf einfache Gemüter wie auf differenzierte Geister. Seine Lehre beeinflußte vor allem Pietismus und Romantik und fand zahlreiche Anhänger auch in anderen europäischen Ländern. Aus dem vielbändigen Werk Böhmes wird in dieser Kurzausgabe das Wesenthche geboten, wobei die oft schwer verständliche barocke Sprache an besonders schwierigen Passagen vereinfacht wurde. Die Sendbriefe, die Schutzrede gegen Gregorius Richter sowie das letzte Kapitel, Der Weg zu Christus, wurden im Originalwortlaut und zum Teil ungekürzt wiedergegeben. Eine ausführliche Einleitung behandelt Leben, Werk und Zeit des Philosophen. Bibliographische Hinweise ergänzen den Band. ZEIT UND WIRKUNG Wir sdireiben 1600. Das Jahrhundert Luthers ist zu Ende gegangen. Der konfessionelle Hader treibt Europa einem allgemeinen Kriege entgegen. Im protestantischen Deutschland, besonders im deutschen Osten, blüht das Konventikel-, Sektierer- und Sdiwär-merwesen und, vom kaiserlichen Hof Rudolfs II. in Prag, vom kurfürstlichen in Dresden gefördert, erleben Alche-mie und Goldmadherkünste eine Spätblüte. Die Weissagungen des Nostradamus und die Lehren des Paracelsus von Hohenheim, auch die von Reudilin ersdilossene Zahlenmystik der Kabbala bilden ein Hauptthema der »fortschrittlichen« Gespräche der Zeit, sowohl in Kreisen von Adeligen und Medizinern als auch unter Laien aller Stände. Agrippa von Nettesheim gilt als der Begründer einer magischen Naturwissenschaft, allerorten ist von Schwarzkünstlern, Geisterbeschwörern und Teufelsbünd-lern vom Schlage eines Doktor Faust die Rede. Um 1600 führen englische Schauspielertruppen Marlowes Drama »Doktor Faustus« das erstemal in Deutschland auf. In Schlesien hatte sdion zu Lebzeiten des großen Reformators ein Edelmann aus dem Liegnitzer Kreis, Kaspar von Schwenckfeld, sein Heilserlebnis, eine Lehre vom »Lebendigen Wort« und Gedanken eines Laienpriester-tums verkündet, sich auch gegen Luther selbst und die rabies theologorum, den endlosen Wortstreit der Theologen gewendet: Nicht das Vokabular der Kanzelprediger und des »Mauerchristentums« sollte den Grundstein der wahren Kirche bilden, sondern die Glaubenserfahrung Begnadeter und Erweckter. In der Lausitz, im Lande an Oder und Neiße schwärmten um diese Zeit auch Bauernprediger und Propheten jeder Observanz vor einer wachsenden Gemeinde vom Tausendjährigen Sabbat, vom Weltuntergang und einem neuen Reidi des Friedens und der Glückseligkeit auf Erden. Eine Zusammenschau all 13 ¦ ' I 1 . .• I : ' . ' ' , i ' I : ¦ '. 1/ : .•! I 'li . ¦ i I'' . ' V't'