Temblar el Sueno del Pongo [antikvár]

NAUPAJ KUTIPI RICURISQANMANTA RIMARIYNIN Tukuy qelqeycunanpi, ruwasqanpi imaqa José María Arguedas, lliphipirim riJdi'uchispa waj runakunaman mana rijchacusqanta, paytari arawiku hina mana ajllanchejchu; icha kanman waj ru-waynin arawikunanta Uant'huchajtin, waj hinamanta sinchi ri-maynin arawikunanta llant'huchaycujtin. Ichataj kallanmantaj runa simipi arawikunanta qelqejtin, chaymanta castellano simi-man th'aUejtinraj rejsijtinchej raycu, ichatajpis kayta atillan-mantaj unay unayllamanta arawikunanta qelqejtin, wajkunata ruwann kajtin. Imapis kachun, kay ju'chuy libropi maytachus ruwan Instituto Nacional de Cultura mathis'qa kasqancu ara-wikuna, ricuchispa José María Arguedas mana askatachu khas-kaycusqanta akay pujUayman maypichus runa winaymantapacha simiwan pujllan. Kasqanta hina rimarispa, arawikunata unay unayllamanta ruwajtin askliata mana qelqerka chayqa, chay ara-wikuna allim kajtincu, askhata nejtincutaj payta, arawikuta hina rejsina pisi arawikunata qelqejtinpis. Arguedaspata arawikunan puth'muncu oku sonqomanta aswan pakasqa kuchunmanta rejsi-chicuwanchejtaj mana ricuy atina pacha hina, pakaycusqapis kas-qanman arawiku nawinpata sapin okhupi maywanchus kawarqa simi pujllayta, runata, cunan, wifíaypaj ima. Chaytajmin waj simiwan wasamanta okaricuspa, aska runakunapas juk simiUa rimarisqancuman hina sankuyaycurqa simi pujllaymanta waj qelqeycunanpi, sasa causayninpinwan. PRÓLOGO A LA PRIMERA EDICIÓN Son varios los campos creativos y las actividades en que José María Arguedas impuso el signo inequívoco de su personalidad de excepción. No solemos incluirlo, sin embargo, entre los cultores de la poesia, quizá si porque el vigor de su narrativa hizo sombra a sus otros quehaceres, quizá si porque su poesía fue escrita en quechua y luego vertida al castellano, o quizá, en fin, porque ésta parece como un afán marginal en el cuadro de sus ocupaciones habituales. De cualquier modo, el pequeno volumen que edita ahora el Instituto Nacional de Cultura nos entrega un perfil cenido, revelador de esa avara adhesión de José Marta al más antiguo y fundamental ejercicio con el fuego de la palabra. De manera que en estrictos términos formales, si no por la frecuencia ni cantidad de su trabajo poético, si por la calidad y rango de sus significaciones adquiere personería esta obra que, a pesar de su destino lateral, mana del hontanar más secreto del arte de Arguedas y se nos explaya como un microcosmos que conserva, casi en estadio de refugio, parte esencialisima de su visión poética y vital sobre el arte y el hombre, ahora y siempre, y que con otro acento y desde una perspectiva multánime, coral, se fue adensando en las páginas en prosa y en el difícil oficio de su vida. No estará fuera de sitio recordar que —en más de una ocasión— la critica reprochó al escritor de «Agua» esa desconcertante facilidad con que, el narrador Arguedas, perseguía instancias líricas