Rembrandt Harmensz van Rijn [antikvár]

f ß. 0 f' Erste Seite: Uembrandts Mutter. Museum, Haag Amis- Juli 1606 wurde zu Leiden dem Müller Härmen Gerntszoon van Rijn und seiner Frau /ANeeltgen Willeni.sdoocliter van Zuytbrouck ein Sohn, Rembrandt, geboren. Zunächst jTX. ohne eigene Neigung für einen gelehrten Beruf bestimmt und 1620 bereits in die Register der LatcinschuV-der Universität Leiden eingetragen, erreicht es der Knabe im selben Jahre noch, daß ihn sein Vater dem in Leiden wohnenden Maler Jakob van Swanenburch in die Lehre gibt. Bei diesem arbeitete er bis etwa um die Jahreswende 1623/24. Danach kurze Zeit unter dem (damals sehr berühmten) Pieler Lastmann in Amsterdam. Doch bald schon kehrt Rembrandt nach Leiden zurück, und dasjalir 1627 bringt bereits seine ersten datierten Gemälde. Fast gleichzeitig beginnen die ersten liildnis-Aurträgc aus .Amsterdam. Ende 1631 oder Anfang 1632 übersiedelt er ganz nach dort. In Amsterdam lernt Rembrandt im Jalirc 1632 im Hause des Kunsthändlers Hendrik van Uijlen-burgli dessen damals 20jährige Base Saskia van Uijlenburgh, die Tochter des 1624 gestorbenen Bürgermeisters von Leuwaarden kennen, verlobt sich ihr 1633, um schon im nächsten Jahre die Ehe mit ihr zu schließen. Rcich wurde der äußere Rahmen des Lebens des jungen Paares. Rembrandt, selbst ein viel begehrter und hochbezahlter Porfrätist, auch durch seine Frau zu ansehnlichem Vermögen gekommen, liebt es breit zu leben, sein junges Weib mit Juwelen und Perlen zu schmücken und Kunstschätze um sich zu versammeln. Reich an Freuden und Schmerzen haben wir uns auch die Ehe selbst zu denken: Drei Kinder werden geboren, um alsbald zu sterben. Erst das vierte, der 1641 geborene Knabe Titus, lebt. Aber schon 1642 stirbt Saskia selbst. Um dieselbe Zeit tritt ein Umschwung in der äußeren Schätzung Rembrandts und seiner Kunst durch seine Zeitgenossen ein. Ein großes Gruppenbildnis der Schützenkompagnie der Amsterdamer Bürgergarde (später ,,Die Naclitwache" genannt) verletzt die Eitelkeit vieler der Dargestellten. Zugleich vertieft sich Rembrandts Kunst zur größten Meisterschaft und wird eben dadurch seinen Mitbürgern entfremdet. Noch vor 1650 tritt Hendrickje Stoffels aus Ransdorp an der westfälischen Grenze, die anfänglich als Magd in sein Haus gekommen war, in Rembrandts Leben ein. Eine Eheschließung fand nicht statt, doch wurde Hendrickje in späteren Jahren oiTensichtlich als Rembrandts rechtmäßige Ehefrau betrachtet. Das Jahr 1656 bringt den schon lange drolienden völligen Zusammenbruch der Vermögensver-hältnissc. Verschuldung und Prozesse vcrdimkeln das Leben. 1664 stirbt Hendrickje, 1668 Titus und in den ersten Oktobertagen 1669 Rembrandt selbst: Zu seinen letzten Lebzeiten schon so vergessen, daß man nach seinem Tode Bilder seiner Hand für wenige Groschen kauft. Die nachlblgcnden Sätze bieten dem Aufmerksamen wesentliche Hilfe. Sie sind dem so merkwürdigen Buche „Rembrandt als Erzieher" entnommen. * „Unter allen deutschen Künstlern ist der individuellste — Rembrandt. Der Deutsche will seinem eigenen Kopfe folgen, und niemand tut es mehr als Rembrandt. In diesem Sinne muß er geradezu der deutscheste aller deutschen Maler und sogar der deutscheste aller deutschen Künstler genannt werden. Rembrandt aber war von Geburt ein Holländer. Es ist bezeichnend und eine äußere Bestätigung für den exzentrischen Charakter der Deutschen, daß ihr nationalster Künstler ihnen nur innerlich, nicht auch politisch angehört; der deutsche Volksgeist hatte sozusagen den deutschen Volkskörper aus den Fugen getrieben. Keines Malers, ja keines Künstlers uns erhaltene Werke sind von einem so tiefen, weltvergessenen Ernst erfLillt, wie die seinigen. Die Gestalten, welche er schuf, blicken uns aus dem Grund ihrer Seele an; man möchte sagen, daß man nicht nur die Tätigkeit des Kün.stlers, sondern die Erscheinung des Kunstwerks selbst über dessen Seele vergißt. Dergleichen gelingt nur dem Größten. Rembrandts Kunst ist ganz Charakter. Nichts aber ist schlimmer als Charakterlosigkeit; sie ist das Verbrechen aller Verbrechen. Unerfahrene Kinder und geübte Diplomaten haben das oft blitzartige Durchschauen von Menschen und Charakteren miteinander gemein; aber freilich aus einem ganz entgegengesetzten Grunde: jene besitzen noch den Blick für das Ganze, diese schon denjenigen für die Einzelheiten