Lukasevangelium [antikvár]

EINLEITUNG 1. Zum Verstehen des Lukasevangeliums heute Das Evangelium nach Lukas hat zwar die Theologie nicht so stark beeinflußt wie das Mt- und das Joh-Ev, es hat aber entscheidend die liturgische Praxis (Kirchenjahr, Hymnen, Predigt) und die Vorstellungen von Jesu Leben und Wirken geprägt (z.B. viele ikonographi-sche Darstellungen von Verkündigung, Heimsuchung und Gebun sowie von Ostererscheinungen und Himmelfahrt). Letztere geben heute oft Anlaß zu der Frage: War das denn überhaupt so, wie es Lk beschreibt? Die kritischen Fragen und Antworten der Wissenschaftler, bedingt durch die Erforschung der Zeit Jesu und der Entstehung der Evangelien, führen nicht selten zu Zweifeln an der Wahrheit der Ew und damit an der christlichen Botschaft überhaupt. Der heutige Leser des Lk-Ev befindet sich somit - wenn auch aus anderen Gründen - in einer ähnlichen Situation wie Theophilus und die mit ihm angesprochenen Erstleser, die einer Versicherung über die Zuverlässigkeit ihrer kirchlichen Unterweisung bedurften (s. zu l"*). Kann aber das Lk-Ev mit seiner aus heutiger Sicht sehr freien (fiktiven) Darstellungsweise dem verunsicherten Leser des 20. Jahrhunderts noch eine solche Sicherheit und damit Festigung im Glauben vermitteln? Kaum möglich scheint dies bei einer unbefangenen Lektüre, die den zeitlichen Abstand zwischen der Abfassung dieser Schrift und heute übersieht; denn Kulturkreis und Verstehenshorizont, Sprache und Darstellungsweisen haben sich inzwischen so stark verändert, daß eine angeblich naive Interpretation zu vielen Fehldeutungen führt (s.u. S. 14 f). Wer aber diesen Wandel und die damit verknüpfte Zeitbedingtheit der eigenen Sicht beachtet, den vermag das Lk-Ev auch heute noch im überlieferten kirchlichen Glauben zu festigen bzw. dafür zu gewinnen. Dieser Kommentar möchte zu solch einer Lektüre anleiten, indem er wichtige Ergebnisse der neueren Forschung aufgreift. Im Blick auf den weiteren Leserkreis wird gemäß der Zielsetzung dieser Kommentarreihe darauf verzichtet, alle Einzelprobleme zu behandeln. Dafür sei auf die am Ende dieser Einleitung angeführte Fachliteratur verwiesen. Die viele Leser heute interessierenden Fragen nach der Verankerung des Berichteten in der Geschichte werden hingegen bewußt aufgegriffen. Angesichts der Grenzen jeder bibelwissenschafdichen Forschung können diese jedoch nicht alle eindeutig beantwortet werden; denn viele Ergebnisse der historisch-kritischen Exegese haben nur hypothetischen Charakter. Dies mindert aber nicht ihren Wert, sofern nur ihre dienende Funktion beachtet wird. Die Wahrheit der Evangelien fußt nämlich weder auf angeblich wissenschaftiich bewiesenen Erklärungen der biblischen Angaben - dies war der Irrtum der