L'opera completa di Watteau [antikvár]

La vocazione teatrale di Watteau Due isole immaginarie cominciano ad apparire sul-l'orizzonte agli inizi del Settecento e poi, man a mano che il tempo corre, si delineano tra le nebbie in una lontananza sempre piu netta. L'isola di Citera e l'isola della Ragione. Per flora e per fauna diversissime, non sembrano poi, a chi le guardi, tanto distanti l'una dal-l'altra. Per l'uomo del Settecento la ragione, ben lungi dal porsi contro il piacere in posizione drammatica, come in altre epoche, ne diventa il forte pimento e quasi la sua droga. Dal loro coimubio nasce il flore nero del libertinismo. Gravi personaggi non disdegnano di fare qualche breve passeggiata nell'isola di Citera prima di rientrare nei polverosi archivi, come Montesquieu, che, uscito dal Temple de Gnide, s'immerge nelle sue meditazioni sulle leggi umane. A quel viali possono approdare, senza dannarsi l'anima, anche buoni cri-stiani, se uno di essi riuscî a vantare "i perfetti pia-ceri dell'uomo cristianamente voluttuoso". E prima d'irrigidirsi nel suo conclamato ritorno all'antico e di-sprezzare Watteau, sembra che commenti uno dei suoi quadri Diderot, quando, nella Promenade du sceptique, descrive giardini immensi ove si trova tutto ció che piacé ai sensi, e grandi tappeti di musco, e labi-rinti con il gusto di perdersi. Ma a Watteau sarebbe riuscita impossibile qualsiasi trasmigrazione dall'una all'altra isola. Nella sua reazione al grand siecle, al secolo di Luigi XIV di cui vive gli Ultimi anni, l'isola della Ragione egli tenta di cancellarla dall'orizzonte. Non sarebbe stata di suo gusto, se avesse potuto conoscerla, nemmeno l'île de la Raison di Marivaux. Innamorato di tutto ciô che esal-tasse il vasto e il libero dominio della fantasia, egli non riconosce che Citera, che tuttavia ha poco a che fare con l'isola descritta da Fénelon e La Fontaine. E il suo atteggiamento quasi, polémico contro il gusto Louis XIV si afferma in tre opere che esprimono felicemente i tre grandi temi della sua pittura : la Com-media dell'Arte, l'Eros irraggiungibile e misterioso e la Pittura che esalta la vita celebrando se stessa. Tre espressioni pittoriche di temi teatrali. Gilles, l'Embarquement pour Cythere e l'Enseigne de Gersaint. Nel creare il suo Gilles, il suo Pierrot, egli mette lo stesso impegno che altri nel dipingere il giuramen-to degli Orazi o Mose salvato dalle acque. C'e una grandiosa serieta in tutto l'insieme, una monumentali-ta d'impianto, che ha fatto pensare all'Lcce homo di Rembrandt. E, bianco come l'innocenza e l'imbecilli-ta, roseo di carni come un agnello, con l'occhio meno vivo di quello dell'asino cavalcato dal Dottore, quel pagliaccio e l'immagine immortale dell'attore quoti-dianamente offerto aile risa dei suoi simili, inconsape-vole vittima di una cerimonia di cui ignora anche il senso. Nell'insegna che Watteau dipinse per il suo amico mercante di quadri Gersaint, un ritratto di Luigi XIV, dalla parrucca nera e dal solito cipiglio funesto, viene incassato simbólicamente per essere spedito chissa dove : forse ad un collezionista d'anticaglie. E sola, vívente protagonista di questo quadro senza protagonista, e la pittura, di cui Watteau, alla fine della sua vita, come in un addio celebra la consacrazione. Ma l'Embarquement pour Cythere e dawero al centro di questa ideale autobiografia pittorica, tra-smessaci per segni e non sempre deçifrabile. Se l'isola sia un sito da abbandonare o da raggiungere, se quel-l'imbarco rappresenti una partenza o un addio: e da discutere. Si awerte come un senso di sottile malinco-nia. E il rovesciamento romántico del tema sara ine-vitabile. Nerval, Hugo, Baudelaire. Quelle est cette île triste et noire? - C'est Cythere. Citera diventera un'orribile terra d'impiccati. In forme tanto evanescenti che nella loro bellezza sembrano covare oscure malattie, Watteau illustra la situazione del teatro del suo tempo, e di tutta una