La Peinture du Trecento [antikvár]

fim Le xx= siecle manifeste un intéret grandissant pour les années 1300, qui marquerent un tournant dans la vie artistique en Italie. Du point de vue social et intellectuel, l'époque offre de nombreuses analogies avec la nôtre. Un systeme de valeurs considéré pendant des siecles comme immuable se met a chanceler. La carte politique de l'Europe s'est modifiée. Frédéric H, empereur germanique, maître incontestable d'une grande partie de l'Europe, de la Sicile a la mer du Nord, est mort en 1250. Quelques années plus tard, l'empire est disloqué et la dynastie des Hohenstaufen, qu'on croyait éternelle, disparaît de la scene de l'histoire. Le pape, autorité supreme de toute l'Europe depuis bientôt mille ans, est contraint de quitter précipitamment Rome et d'établir son siege a Avignon, ou il sera « captif » du roi de France. Phénomene paradoxal, tandis que se développent les mouvements hérétiques, l'Église connaît un véritable renouveau, dont elle est partiellement redevable aux ordres Franciscains et Dominicains. Sur les plans politique, économique et intellectuel une lutte confuse s'engage. Le royaume de Naples, au terme de longues péripéties, passe aux mains de Charles d'Anjou, frere de Louis IX, roi de France : il devient une grande puissance appelée a devenir jusqu'au milieu du xiv siecle un des centres culturels de l'Europe. A partir des xii" et xm" siecles, les villes italiennes voient leur puissance augmenter de proche en proche, bien que le Saint Siege, puis le royaume de Naples, et apres 1308 la dynastie de Luxembourg — qui vient d'occuper le trône de l'empire germanique —, fassent de leur mieux pour étendre et renforcer leur domination sur elles. Dans le meme temps, grâce aux croisades, a l'Empire latin fondé a Byzance (1204-1261), et au commerce croissant avec l'Orient, l'Europe, par l'intermédiaire des Arabes, s'initie a la culture classique de la Grece antique. La philosophie grecque se trouve brusquement placée au centre de l'intéret. Saint Thomas d'Aquin (1225-1274), Dominicain et célebre professeur italien de l'Université de Paris, s'attache sa vie durant a concilier le christianisme et la pensée aristotélienne, autrement dit le surnaturel et le terrestre, la foi et la raison. La théologie scolastique, dont il érigea le systeme magistral, restera pendant sept siecles la doctrine officielle de l'Église. Cette nouvelle vision du christianisme, qui proclamait l'unité du monde visible et du monde invisible, ne manqua pas de renouveler tant la littérature que la musique et les arts plastiques. Auparavant, l'artiste devait