Grundriss des Glaubens [antikvár]

N- Vorwort Für viele ist der christliche Glaube wie ein altehrwürdiges Gebäude mit vielen Zimmern, Fluren, Treppen und Winkeln; man kann sich darin verlaufen. Man sieht eine solche Fülle von Glaubensaussagen, Vorschriften, Verhaltensweisen, daß man nicht weiß, was wichtig ist und was nicht, was i ' ins Zentrum gehört und was an den Rand. Selbst Menschen, j die in der Kirche heranwachsen, haben solche Orientierungsschwierigkeiten. Mancher, der bei seiner Suche nach ] Sinn auf das Christentum stößt und sich dafür zu interessie- ^ ren beginnt, fragt noch dringender nach dem richtigen Zugang, damit er sich zurechtfinden kann. Dieses Buch will solche Orientierung geben. Es legt j sozusagen den Bauplan des Ganzen offen. Es betrachtet den i i christlichen Glauben im Lebenszusammenhang der katholi- :j sehen Kirche und versteht sich als Einführung in das Leben und die Überlieferung dieser Kirche; denn Christsein geschieht konkret immer in einer Gemeinschaft: in Gemeinde und Kirche. Der GHederung dieses Buches liegen Texte zugrunde, die zum Grundbestand von Christsein und Kirche gehören: • Christen beten zu Gott als dem Vater aller Menschen: Der Grundtext dafür ist das Vaterunser (Teil I). • Christen geben sich und anderen Rechenschaft über das, was sie glauben: Der Grundtext dafür ist das Apostolische Glaubensbekenntnis (Teil II). • Christen leben und feiern ihr Christsein in der Gemeinschaft der Kirche: Deshalb ist ausführlich die Rede von der Kirche und ihren Sakramenten (Teil III). • Christen suchen und verwirklichen den Willen Gottes: Wichtige Grund-Sätze dafür enthält das Hauptgebot der Liebe, das die Zehn Gebote und andere Weisungen für ein christliches Leben zusammenfaßt (Teil IV). Wenn das Buch auch, wie es einem »Grundriß« gemäß ist, zunächst orientieren will, so haben seine Autoren doch mehr noch eine andere Absicht verfolgt: Das Buch soll der christlichen Lebensentscheidung und Lebenspraxis dienen. Deshalb möchte es zunächst einladen: »Komm und sieh«, um so auch andere davon zu überzeugen, daß die Botschaft Jesu »Frohe Botschaft« ist. Dann aber möchte es auffordern, den Weg zu gehen, auf den Jesus gerufen hat: den Weg fr / der Zuversicht, des Vertrauens, des Glaubens. Glauben lernt man nicht beim Zuschauen und auch nicht beim Darüber-Reden. Was Glauben bedeutet, erfährt nur der, der ihn wagt. 11 ' I t',