Eingefangenes Unendlich [antikvár]

Das Studium der Vergangenheit distanziert von der Gegenwart. So verhilft Geschichte zur Selbstbesinnung. Was verspricht man sich von einer Wissenschaftsgeschichte1? Be- gibt man sich nicht in ein Museum, das nichts mehr mit dem Leben zu tun hat, in das man wieder hinaustritt, wenn man die verstaubten Sehenswürdigkeiten verläßt'? Wer so denkt, besitzt ein schiefes Bild von einer Wissenschaftsgeschichte! Sie führt in eine weite Land- schaft. Diese wird von Wegen durchzogen, auf denen es sich bequem fährt; sie ergreifen Besitz von der Landschaft und sind nach neuesten Kenntnissen angelegt. Die Wissenschaftsgeschichte erlaubt es, diese Wege zu verlassen. Wir durchwandern das Gelände und erleben die Schwierigkeiten, die es zu überwanden galt, ehe an Wegbauten zu denken war. Solche Ausflüge bilden das beste Training, um später selber auf Entdeckungen auszugehen. Wer den Himalaja bezwingen will, muß die Zugspitze vorher bestiegen haben! Ein hoher Reiz historischer Studien war es von jeher, zu erleben, daß Beispiele früher da waren als Theorien, der höchste Reiz aber, zu verfolgen, wie die Elemente unseres heutigen Weltbildes allmäh- lich entstanden. Mit den sich ablösenden Methoden ging ein Wandel in den führenden Forschertypen einher. Ihr Studium eröffnet einen natürlichen Zugang zur Gegenwart und deckt verborgene Zusam- menhänge auf. Die Zeit erhöht den eigenen Standpunkt, und man erblickt von oben Vorgänger, die im Labyrinth werdender Disziplinen herumirrten, weil ihnen Stützpunkte fehlten in Form von Lehrsätzen, die frei von Ausnahmen waren. Es ist ein Hin und Her von Mei- nungen, die mitunter heftig aufeinander prallten wie Generationen in einer Familie. Denn auch die abstrakteste und subtilste Wissen- schaft ist Menschenwerk. Sie ist Irrungen ausgesetzt und macht Umwege, die zu berücksichtigen besondere Sorgfalt verlangt, um Irrtum und Wahrheit auseinanderzuhalten. Sonst ergeht es einem so wie dem Privatgelehrten Kronos im Text. Es sollte nachdenklich stimmen.