Die Bhagavadgita [antikvár]

VORWORT Kriegs- und Nachkriegszeiten neigen dazu, den Wert der Naturwissenschaften, insbesondere deren praktische Anwendungsmöglichkeiten, verstärkt geltend zu machen. Wohl sind diese für die Kriegsführung und die Bequemlidikeit des Bürgers im Frieden von großer Bedeutung, wollen wir aber der Lebensanschauung des Menschen Weite und Weisheit zukommen lassen, so müssen wir auch auf die Geisteswissenschaften Gewicht legen. Das Verhältnis zwischen Naturwissenschaften und Geisteswissenschaften kann man grob als ein Verhältnis der Mittel zu den Endzielen darstellen. Wir dürfen in unserer Begeisterung für die Mittel nicht die Endziele übersehen. Die Begriffe des Guten und des Bösen gehören nicht in den Bereich der Naturwissenschaften, und doch ist es gerade das Studium der um diese Begriffe kreisenden Ideen, wovon letztlich das menschliche Handeln und das menschliche Glück abhängig sind. Eine in sich ausgewogene Kultur müßte die beiden großen Hälften miteinander in Einklang bringen. Die Bhagavadgitä ist eine wertvolle Hilfe für das Verstehen der letzten Lebensziele. Es existieren viele Ausgaben der Bhagavadgitä und so zahlreiche und gute Übersetzungen derselben, daß es, hätte der Leser eine bloße Übersetzung nötig, gar keine Rechtfertigung für eine neue gäbe. Wer die Gitä in einer europäischen Sprache liest, bedarf genau wie jener, der sie auf Sanskrit liest, der erklärenden Anmerkungen, um sich nicht in ihren Gedankengängen zu verirren. Die klassischen Kommentare zeigen uns, wie die Gitä von den Kommentatoren und ihren Zeitgenossen verstanden wurde. Jedes Buch hat zwei Seiten: die eine ist zeitlich und vergänglich, sie gehört dem Gedankengfut der Menschen der betreffenden Zeit und dem Land seiner Herkunft an; die andere ist ewig und unvergänglich, auf alle Zeiten und Länder anwendbar. Während die überdauernden Wahrheiten in höherer als bloß verstandesmäßiger Sicht zu allen Zeiten gelebt und geschaut werden können, sind die verstandesmäßige Ausdrucksform und das psychologische Idiom Produkte der Zeit. Die Lebenskraft eines klassi-