Den doftande trädgarden [antikvár]

FÖRORD "Jag svár vid Gud: Det ár nödvándigt att kanna till denna bok! En-dast skamlösa ignoranter och fiender till varje lárdomsgren undviker att lasa den eller hánskrattar át den." Med de orden försvarar Shejk Nefzaoui sin bok, och de stár som motto för alla de oHka förord som förekommer i senare utgávor. Det ár stora och sjálvsákra ord, men inte för stora för den mánnisko-kánnare och -álskare som stáller det minimikravet pá sina medmán-niskor att de visar ett visst matt av intresse för gemensamma mánskliga problem. Förstáelsen kommer med intresset. Som litterára förebilder till Den doftande tradgdrden kánner vi alla den romerska sállskapsmánniskan och diktaren Ovidius' Konsten att dlska, den indiska Kamasutra och den persiska Anangaranga. Ovidius' Konsten att dlska ár karakteristisk genom sin blandning av elegáns och cynism och ár, vilket inte kan ságas om nágon av hans efterföljare, en stor diktares överlágsna lek med sitt motiv. Den doftande trddgárden har emellertid nágot annat, nágot kládsammare, kan man vál sága, i sin ordrika och överdádiga behandling av ámnet. Pá det hela tagét följer bőken Kamasutra och Anangaranga, korta kapitel eller avsnitt behandlar och nagelfar var sin detalj och dess variationer i eroti-kens pusselspel, belyser fördelarna med de olika tillvágagángssátten och metoderna, pápekar svagheter och ger stimulerande rád hur svárig-heter skall övervinnas. Den som inte kánner till metoden frán Kamasutra eller Anangaranga (eller frán den mystiska El Ktab eller Kdrle-kens hemliga lagar av Omer Haleby frán mitten av 18oo-talet) kánner