Das Evangelium nach Lukas I. [antikvár]

EINFÜHRUNG I. Lukas hat der Menschheit zwei Bücher hinterlassen, das Evangelium und die Apostelgeschichte. In der Einleitung dieser zweiten Schrift heißt es: „In meinem ersten Wort handelte ich über alles, Theophilus, was Jesus zu wirken und zu lehren begann bis zu dem Tag. an dem er den Aposteln, die er auserwählt hatte, im Hinblick auf den Geist den Auftrag gab und aufgenommen wurde" (Apg i,if.). Er nennt Evangelium und Apostelgeschichte „Wort". Was beide Bücher verbindet, ist das Wort Gottes. Dieses ist die Klammer, die auch beide Epochen, von der die zwei Schriften berichten: die Zeit Jesu und die ihr nachfolgende Zeit der Kirche, zusammenschließt. Das „lukanische Geschichtswerk" will die Geschichte des Wortes Gottes, das durch Jesus ergangen ist und in der christlichen Missionspredigt fortwirkt, darstellen. Diese Idee ist etwa in dem Satz ausgesprochen: „Wir verkünden euch das Evangelium von der an die Väter ergangenen Verheißung, daß Gott sie für uns, ihre Kinder, erfüllt hat, indem er Jesus auftreten Heß . " (Apg 13,321.) Das Evangelium Ist Ausgang und Basis für das Geschehen, das sich In der Apostelgeschichte entfaltet hat; denn das Wort, das Gott sandte, Ist das Hellswirken Jesu Christi In Judäa (Apg 10,36 f.). Die Geschichte Jesu Christi Ist also das Wort Gottes. Das Christus-Geschehen Ist ein Wort, das In der apostolischen Verkündigung zur Sprache kommt. Lukas hat das Christus-Ereignis als Erfüllung des prophetischen Wortes, das an die Väter ergangen Ist, und als Ausgang der Mlsslonspre-dlgt In der Apostelgeschichte dargestellt. In Jesus Christus Ist bereits alles vorgezeichnet, was die Apostelgeschichte vom Wort Gottes erzählt. Der Evangelist hat ein Chrlstusblld gezeichnet, das Jesus als das Wort Gottes schildert. Der Schlüs-