Braco Dimitrijevic [antikvár]

BRACO DIMITRIJEVIC EIN KÜNSTLER DES POSTHISTORISCHEN ZEITALTERS Lóránd Hegyi Im Ouvre ebenso wie in der Person des Künstlers Braco Dimitrijevic verkörpert sich auf prägnante Weise eine künstlerische Attitude, die par excellence die Problematik des ausgehenden zwanzigsten Jahrhunderts aus einem radikal subjektiven Blickwinkel thematisiert. Radikal subjektiv meint nicht nur das persönliche Leben des Künstlers, seine Wanderung aus Sarajevo nach London, dann nach New York und letztendlich nach Paris, nicht nur die in seiner Familiengeschichte und in seinen "Wahlverwandtschaften" beinhaltete und praktizierte Multikulturalität, sondern auch seine künstlerische Position jenseits der Probleinatik der historisch-politisch manipulierten und mystifizierten Antagonie von West- und Ostkunst, von Freiheit und Unterdrückung, von progressiver Avantgarde und regressiver Staatskunst. Obwohl er schon in den 70er Jahren als Konzeptkünstler eine internationale Anerkennung gewonnen hat, seine paradygmatische individuelle Position wurde ab Ende der 70er Jahre evident, und mit diesem Programm hat er zahlreiche Künstler der 80er Jahre unmittelbar beeinflußt. Es gibt nur wenige Künstler der achtziger Jahre, die das neue Kunstbewußtsein des Skeptizismus so klar und mit einer so überzeugenden Kraft und Radikalität vergegenständlicht haben wie Braco Dimitrijevic, in seinem Buch "Tractatus Post-Historicus", welches schon im Jahre 1976 veröffentlicht wurde. In seinem Schaffen verbindet, so paradox es auch klingen mag, die radikale Konfrontation der unterschiedlichen kultursoziologischen Ebenen und ästhetischen Wahmehmungsprozesse die fast brutale und unbegrenzte ästhetische Willkür, wie sie in der westlichen Avantgarde-Tradition, wie etwa im Dadaismus, Futurismus und später in der Fluxus-Bewegung, auftrat, mit einer fast transzendentalen und traditionalistischen Bildverehrung, welche der religiös-orthodoxen Tradition der Adoration des Heiligenbildes entstammt. Diese ästhetische Entität unterscheidet das Ouvre von Braco Dimitrijevic von dem seiner Zeitgenossen, die ihre Tätigkeit eindeutiger auf die Duchampsche intellektuelle Tradition einerseits, oder auf die futuristisch-dadaistisch-aktivistische Tradition der weltreformierenden Avantgarde anderseits ausgerichtet haben. Wenn Braco Dimitrijevic in einem Interview mit Frank Perrin und Olivier Zahm ("Beyond Dualism", 1991) formuliert: "Es ist sehr wahrscheinlich, daß ein Moment der Post-Historia viel reicher und viel differenzierter ist als die gesamte Geschichte", deklariert er die unbegrenzten Möglichkeiten des Künstlers des posthistorischen Zeitalters, wobei nicht mehr die linearen historischen Entwicklungsprozesse und nicht mehr die logisch-notwendigen, fatalistisch-mechanischen Entfaltungsstrukturen die