Art et Technique [antikvár]

V I 1 Introduction i f-.'/,- Depuis un siecle, l'art est devenu progressivement l'objet d'une curiosité de plus en plus étendue. Il tient aujourd'hui une place importante dans la vie des sociétés modernes : musées, expositions, urbanisme, éducation. Il est logique qu'il souleve certaines passions qui ne relevent pas toutes de la spéculation esthétique. Durant la meme période, et sans doute comme une cause a la fois et comme une conséquence de son enracinement de plus en plus grand dans la vie sociale, l'art a subi une évolution radicale. Il y a plus d'écart entre Delacroix et Matisse qu'entre Véronese et Delacroix. Apres un siecle, il ne s'agit plus de quelques expériences aventureuses d'enfants perdus ; qu'on le veuille ou non, les formes de l'art d'avant-garde ont triomphé de génération en génération, elles ont constitué, l'une apres l'autre, le poncif du lendemain. Il existe indiscutablement un art de la fin du XIX® et du XX® siecle, art qui embrasse toutes les disciplines, de la peinture a la sculpture, de l'architecture aux arts décoratifs, voire aux objets utilitaires les plus éloignés en apparence des domaines traditionnels de l'esthétique. Cette révolution considérable s'est produite pendant une période de l'histoire ou d'autres changements non moins 'décisifs sont survenus dans les différents domaines de l'activité humaine et de la connaissance. Les développements du machinisme et l'industrialisation d'une part, les progres des sciences spéculatives et appliquées d'autre part, ont abouti a une transformation complete de l'univers. La question se pose donc de savoir quels sont les rapports nouveaux qui se sont établis dans la civilisation contemporaine entre les arts et les autres activités fondamentales, particulierement les activités techniques, de l'homme. La réponse habituellement donnée a cette question est assez curieuse. Les critiques et les historiens ont tendance a affirmer que l'art s'est séparé de l'humain. Ils ne nient pas, bien au contraire, son caractere révolutionnaire ; ils lui refusent le serieux. Ils en font un monstre que certains se donnent pour tâche de justifier — tâche vérita-