Köln [antikvár]

Kölle, Köln, ColoniaVon Bernd PolsterKöln war der Ort, ioo das Altertum eine solche unzuberechnende Wirkung auf mich ausüben konnte Ein Gefühl aber, das bei mir gewaltig überhand nahm und sich nicht ivtmdersam genug äußern konnte, war die Empfindung der Vergangenheit und Gegenwart in eins. (Johann Wolfgang von Goethe, Dichtung und Wahrhell, 1814)Stadt mit GesichtTünnes und die TraditionKöln am Rhein. Schon die fixe Gedaniienverbindung von Stadt und Strom, oft genug Im Karnevalslied besungen, beschwört Geschichte herauf, Geschichte, die hier Im Grenzland, wo Mars wie Merkur ein ums andere Mal die Völker mischten, mehr als anderswo Ihre Wellen schlug.Kölle Alaafl Kölnisch Wasser. Kölner Dom. Jede Menge Markenzeichen. Es hapert nicht an städtischem Profil. Oder wo sonst Im Lande Ist solch eine unverwechselbare Silhouette auszumachen? Zwischen dem Bayenturm, einem Relikt der Stadtmauer, und dem Aussichtsrestaurant Bastei (vgl. Färbt. 66), die beide zum Rhein hin Eckpunkte der alten Stadt markleren, grüßen: der Malakoffturm, die Giebel der schmalen Altstadthäuser mit dem geköpften Stapelhaustürmchen vor den fünf Spitzen von Groß St. Martin, der Rathausturm und das Signet der mächtigen, längst luftgeschwärzten Domzacken; weiter St. Mariä Himmelfahrt und die von zwei Türmen flankierte Chorfassade von St. Kunibert. Der Colonius-Sendeturm im Hintergrund dieses Postkartenpanoramas, das Nacht für Nacht in feierliches Flutlicht getaucht Ist (vgl. Färbt. 2, 24, 59).Köln, die eigentliche Metropole des Rheinlandes, die zwischen zwei Hauptstädten liegt und selber gar keine ist, hat noch eine Nase im Gesicht. Für Autofahrer ist sie kaum zu übersehen, egal aus welcher Richtung man sich nähert. Die Doppel-spitze des Doms türmt sich über dem Häuserhorizont, taucht auf aus der FluSlandschaft, schiebt sich hinter Industriekulissen, markiert die Mitte der Stadt.Bahnreisende hingegen recken, wenn sie über die Hohenzol-lernbrücke in den Haupttjahnhof rollen, ihre Hälse vergebens. Vom Abteilfenster aus bleibt der Dom unsichtbar. Obwohl Ihn die Geleise doch beinahe streifen, muß aussteigen, wer Ihn bewundern will (vgl. Färbt 3, 4, 8, 9). Dahinter steckt Absicht Die Architekten der Elsenbahn im vorigen Jahrhundert haben es so geplant. Die kolossale Bahnsteighalle aus Stahl und Glas versteckt sich nicht hinter der Kathedrale (vgl. Färbt 11 u. 13). Ankommende fahren genau auf den Domchor zu. Denn: Brücke und Kirche bilden eine Achse. Ein Symbol für die historische Verbindung? Ist es dieser Stadt tatsächlich gelungen, eine Linie zwischen dem Heute und dem Gestern zu ziehen?Sie gehört nicht zu diesen Monsterstädten, die frisch und ohne Bedenken die ganze Vergangenheit hinter sich geworfen haben, behauptet ein Reiseführer des Jahres 1928, der vorgibt, gerade das aufgespürt zu haben, was nicht Im Baedeker steht. Köln, heißt es da, sei eine Welt, die sich von allem, was sonst In Deutschland geläufig ist, unterscheidet. Und zwar vor allen Dingen zu später Stunde, so ab elf Uhr, ist es In diesen Gassen überall lebendig. Überall stehen Leute herum, die einen mustern. Mütter sind durchaus nicht im trivialen Sinne vernünftig, daJ3 sie etwa ihre Kinder frühzeitig ins Bett stecken, sondern das gehört alles mit zum groJSen Familienkreis und krabbelt hier immer gleich lebendig herum, steht auf der Straße oder sitzt auch mal auf der Theke in einer Kneipe. Szenen, die dem Autor offenbar exotisch erschienen und die er aus anderen deutschen Städten so nicht kannte.Eine Frau in Pantoffeln, den Morgenmantel umgeworfen, streut Papierschnipsel aufs Kopfsteinpflaster. Über ihr wehen rote und wejße Fähnchen. Von Strajäenseite zu Strajäenseite sind Girianden gespannt. Später kommen Mädchen in pastell-farbenen, geblümten Chiffonkleidern und spielen mit dem Papierschnee. In der Haustür ist ein Tisch als Altar hergerichtet. Eine Frau ordnet Blumen und Kerzen. Alle sehen fein aus: die Bläser, die die Prozession phonstark begleiten, die Jungen, die die Weihrauchschiffchen schwenken, das Publikum am Stra-JSenrand und die Zuschauer auf den Fensterplätzen.Fronleichnam in einer Kölner Straße. Frömmigkeit und Fröhlichkeit, katholische Rituale, die in eine Art Volksfest übergehen, zu sehen auf Bildern aus den frühen fünfziger Jahren. Es sind Szenen, die den alten Reiseführer zu bestätigen scheinen.Unger Kranebäume, Unter Krahnenbäumen: Der Kölner Fotograf Chargeshelmer hat damals Bilder dieser Straße festgehalten und mit Ihnen ein Stück praller Wirklichkeit seiner Heimatstadt In Schwarzweiß eingefangen. Prozession. Karneval. Kirmes. Weißer Sonntag. Tanz im Freien. Kneipen mit offenen Türen. Straßenleben. Lebenslust. Familien, nach außen gekehrt. Ein Klima, das uns südländisch vorkommt. Menschliche Verhältnisse, die anderswo als unordentlich gelten.Es ist die frappierende Gleichzeitigkeit von religiösem Traditionsbewußtsein und lockeren Sitten, die den rheinischen Froh-