Hausornamentikschau [antikvár]

haüswächter aüs steinMerkwürdige Wesen bevölkern die Stadt. Am Fuße der Treppenaufgänge hocken Greife, auf Beute, vielleicht auch nur auf Hanfsamen wartend, mit dem Tympanon verschmolzene Medusenhäupter nicken sanft vom Giebel, in den Toreingängen wachen Mädchen von leichtem Körperbau, Säulenschaftsaty-re und abgestumpfte antike, schwere Jungen, skythische Kämpfer zeigen ihren späten Nachkommen sichere Parkplätze, Affen mit Mondlichtaugen unterziehen sich der Reinkama-tion in Sockeln, von denen der Putz abblättert. Das sind die Laren, die altrömischen Herren, die guten Geister des Hauses.Laren gab es früher als Häuser. Sie kamen aus einer solchen Welt, um Häuser zu bewachen, wo die Wache nicht notwendig war, denn sie war die Sicherheit selbst. Sie waren von den Häuserbauern aus verschiedenen kleinen und großen Paradiesen invitiert, evoziert, hergezaubert oder geschleppt worden, damit diese die Sicherheit kennenden Wesen deren Gebäude, die allein durch die begrenzt gültigen Formeln der Statik zusammengehalten wurden, mit Schutz und Legitimation durchdringen.Die Laren gewinnen selbstverständlich ihre Kräfte nicht aus sich selbst, sondern aus diesen ersehnten Welten, aus denen sie stammen und auf welche sie verweisen. Die frühchristlichen Basiliken riefen im Betrachter die Bilder des mit der Metapher der weiten Lichtung ausgedrückten Paradieses hervor, und zwar mit dem an je einem wichtigen Punkt der Kirche angebrachten Pfau, einem aus einer Quelle trinkenden Hirsch, Weinranken mit je einem Rasenstück aus dem himmlischen Garten. Die Paläste der Romanik beschworen mit ihren von weit her geholten Marmorgreifen und Löwen die nur vom Hörensagen bekannte mediterrane Welt, den wiederherzustellenden Ruhm des Römischen Kaiserreiches herauf, die Putti des Rokoko die idyllische Hirtenwelt von Arkadien, die auf den Wandbildern des 18. Jahrhunderts aufleuchtenden chinesischen Vögel und Fische die im Orient bewahrte viertausen-dahre alte Weisheit.Woraus schöpfen die Laren unserer Häuser ihre Kraft?Ende des vorigen Jahrhunderts, als sich die Laren an den Fassaden dieser Stadt niederließen, war die Glaubwürdigkeit dieser Art von ersehnten Welten schon mächtig zurückgegangen. Die Paradiese verschwanden oder zerfielen, und zwischen ihren Ruinen schien immer mehr nur eine Sache sicher zu sein: daß sie irgendwann einmal gut funktioniert hatten. Nicht mehr der Glauben an das Weltbild der Gotik und des Barock, sondern der an die gotischen Kathedralen und barokkén Paläste befestigte die neogotischen Pfarrkirchen und neobarocken Mietshäuser. Die historisierende Stuckhülle, so3